為畫而生活則畫死，為生活而畫則畫活

為畫而生活則畫死，為生活而畫則畫活。當(dāng)有生活而求畫，不當(dāng)欲畫而討生活。

直接參加生活，始能將生活移入內(nèi)心。間接旁觀生活，只可將生活陳列于畫面。

飽餐生活當(dāng)貪而無厭，咀嚼生活當(dāng)細(xì)而不煩。

觀物當(dāng)面面觀、變動(dòng)觀、上下觀、遠(yuǎn)近觀、四時(shí)觀、表里觀。無所不觀，無微不至，必熟才能活。

生活之主體為人。觀察體會(huì)人以類萬物之情。觀物細(xì)才深，觀物廣才遠(yuǎn)。若蜂之采百花而釀蜜，蠶之食桑葉而吐絲也。

觀察生活洞悉物理，既要冷觀、靜觀，更要熱觀、動(dòng)觀。要直觀，亦要默觀。

凡物之形質(zhì)動(dòng)靜神情姿態(tài)，若不能活現(xiàn)于心中，則不足以言畫。

畫者觀生活如賞畫，才能使觀畫者如賞生活。人不留心者，畫者當(dāng)留心，人不為可觀者，畫者當(dāng)觀之，然后才能以畫喚起人心。

畫者觀物當(dāng)百看不厭，方使人觀畫一見鐘情?？桃馇笊?，生活則不活，以情求生活，生活即活，是所謂“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)功夫”也。

生活事物有大有小、有主有從、有正有反、有偏有側(cè)、有平有奇、有里有外，畫者所受求全，所識(shí)方真，所畫方精。

畫蒙生活為營養(yǎng)，生活藉畫以顯精神。畫者當(dāng)吃進(jìn)生活爾后吐出藝術(shù)，若牛吃草而產(chǎn)乳也。從生活到藝術(shù)自有一番內(nèi)功，非以模擬為能，如實(shí)為真。蓋如實(shí)之實(shí)小實(shí)也，模仿之能小能也，而藝術(shù)之為藝術(shù)，乃在大真大實(shí)、至情至感上分高下、深淺、邪正矣。

畫者體驗(yàn)生活如淘沙金，若非斗金過眼不視，則生活之金不知流逝多少。生活之美無窮，具慧眼者自能于沙中別金。

生活之礦藏在人民心中，而勘察開采之術(shù)無它，惟在將心比心也。

生活非千里以外去尋，亦非黃道吉日才有，畫者若眼時(shí)時(shí)向下，即無時(shí)無處不在生活中矣。

畫者眼中無處不有天地。以小觀大，以深量寬，以細(xì)衡整，如此則所養(yǎng)擴(kuò)充矣。行萬里路與落十年戶當(dāng)俱有，浮萍生涯，豈能放出生活之花。

置身于生活斗爭之外者，藝術(shù)之智慧與靈感不會(huì)降臨在冰冷之頭上。

生活不僅供養(yǎng)藝術(shù)之原料，是創(chuàng)作之源泉，思想之燃料，更當(dāng)是陶冶我之熔爐。畫者不經(jīng)過生活之錘煉，豈能去錘煉藝術(shù)。

于慶勇，常用名于勇，啟蒙老師薛宏文先生，現(xiàn)為中國山水畫協(xié)會(huì)會(huì)員，山東省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，山東省青年美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，民建中央畫院青島分院副秘書長，青島青年美術(shù)家協(xié)會(huì)副秘書長，于勇從業(yè)書畫，擅長中國水墨山水畫，常體察自然景物，繪畫觀點(diǎn)主張“道法自然”從自然中進(jìn)入而脫胎于自然，尋遍萬水千山，進(jìn)而我立我法。作品構(gòu)圖善于變化，筆墨恣肆，意境蒼茫新奇，作品收放自如，意味純正。猶對(duì)風(fēng)景山水渾愛之。求實(shí)、勤奮是畫家先學(xué)傳統(tǒng)，認(rèn)為無論畫的題材或體裁，都應(yīng)在掌握傳統(tǒng)技法的同時(shí)，跟上時(shí)代前進(jìn)之步伐，加以推陳出新。書畫作品多次參加省市各種展覽，受到專家的好評(píng)，得到社會(huì)的廣泛關(guān)注。

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